As maiores gravuras rupestres do mundo estão na América do Sul: o que significam

América do Sul guarda alguns dos melhores tesouros do mundo arte rupestre do passado. Em Março passado, o relatório detalhado do pinturas mais antigas datadas diretamente (estão na província argentina de Neuquén).

Agora, adicionou o primeiro estudo sistemático de 14 locais com arte rupestre monumental, que se encontram ao longo de 100 quilômetros no Rio Orinoco, entre a Colômbia e a Venezuela. Ali há “pinturas rupestres” que são gravuras feitas em rochas e se destacam por serem o maior registrado no mundo até agora.

Os resultados da pesquisa foram publicados na revista Antiguidadeda Cambridge University Press, e recebeu a atenção da imprensa mundial.

Em diálogo com Informaçõeso doutor em arqueologia Natália Lozada Mendietanascido na Colômbia e pesquisador e professor do Departamento de História da Arte da Universidade dos Andesdisse: “Uma ideia comum é que se acredita que América do Sul Era uma região quase vazia quando os colonizadores europeus chegaram e encontraram diversos grupos indígenas. Os resultados desta pesquisa sobre arte rupestre monumental revelam outra história, muito mais rica e complexa.”

Vários dos locais que estudaram já tinham sido identificados anteriormente pelas comunidades locais ou por outros investigadores. Mas o Dr. Lozada Medina, junto com Filipe Ririsda Universidade de Bournemouth, e José Ramon Oliverda University College London (conhecida como UCL), no Reino Unido, assumiram a responsabilidade de documentar mais, mesmo do outro lado da fronteira, na Colômbia.

O que mais chama a atenção é que as gravuras mostram uma grande variedade de imagens, como cobras e centopéias gigantes amazônicas e figuras humanas. Sugere que, provavelmente, os animais ali representados desempenharam um papel importante nas mitologias das pessoas que os criaram.

“A área que estudamos ao longo do rio Orinoco era habitada por grupos multiétnicos e seminômades”, disse o pesquisador. Sabe-se que há pelo menos 9.200 anos vários grupos indígenas viveram na área e utilizaram ferramentas de quartzo, vasos de barro e outros objetos. O rio era como uma “rodovia” de troca de objetos, técnicas e materiais.

Quando os missionários espanhóis chegaram à região no século XIV, pelo menos sete grupos indígenas comercializavam, aliavam-se ou lutavam numa complexa rede política. “Mapeamos 14 locais. Três deles estão em território venezuelano. Por serem esculpidos em pedra, não é possível fazer uma datação direta, mas encontramos cerâmicas com motivos de serpentes semelhantes aos das gravuras. Por esta razão, estima-se que os petróglifos possam ter sido feitos há mais de 2.000 anos. “É uma data aproximada”, disse Lozada Mendieta.

Em 1940, o arqueólogo venezuelano José Maria Cruxent Ele havia registrado em seus diários o que observou no sítio Cerro Pintado, no estado venezuelano do Amazonas. Em 2015, a equipe e colaboradores de Lozada Mendieta foram até o local e foram surpreendidos pela gigantesca cobra esculpida no topo de uma encosta.

Mede 42 metros de comprimento e pode ser uma jiboia ou sucuri, espécies nativas da região. Acreditava-se que esta escultura foi encontrada isoladamente. Os pesquisadores pensaram que era algo único. Eles retornaram ao local com um drone para obter melhores imagens do local de difícil acesso. Contaram com a ajuda de um guia, Juan Carlos García, educador e fotógrafo local.

Fizeram quatro campanhas na Venezuela e em 2018 exploraram a parte colombiana. Eles identificaram mais imagens de cobras. Eles estavam construindo um banco de dados dos sítios com mais de 150 gravuras individuais. Embora as cobras fossem os motivos mais marcantes, as centopéias gigantes, os humanos dançando ou tocando instrumentos e as misteriosas formas geométricas não deixaram de impressioná-los.

O Cerro Pintado não era então o único sítio com uma gravura com uma cobra, mas agora está claro que se trata de uma constelação de sítios relacionados à arte rupestre monumental.

Que grupos humanos os criaram e que mensagens queriam transmitir?perguntado Informações. “Ainda não foi possível determinar quais dos grupos indígenas que habitavam o local fizeram as esculturas na rocha. Quanto ao significado que tinham, uma possibilidade é que as gravuras pudessem ter sido utilizadas como forma de marcação de território, informando às pessoas que é aqui que vivem e que se espera um comportamento adequado.

Também o facto de terem feito imagens de centopeias venenosas, jacarés e cobras poderia ser um sinal de que eram locais que exigiam respeito ou um aviso. “Vamos continuar com a investigação na área de cerrado”, antecipou o pesquisador.

As cobras deveriam ser vistas à distância e poderiam refletir uma compreensão compartilhada do mundo e de seus habitantes. Hoje alguns locais são visitados por turistas ou pescadores. “Muitos dos sítios com arte rupestre monumental ainda não estão protegidos. Detectámos até actos de vandalismo. Seria importante que eles tomassem medidas para sua conservação”, afirmou.

consultado por Informações o doutor Ramiro Barberenapesquisador em arqueologia Universidade Católica de Temucono Chile, e o Conicet e o Universidade Nacional de Cuyoem Mendoza, Argentina, opinou sobre os resultados do trabalho publicado em Antiguidade.

“Por mais de 50 mil anos, os humanos usaram a arte rupestre como uma forma de marcação de paisagem que lhes permitiu transformar um ecossistema natural em uma paisagem socialmente construída. Assim, os lugares estão conectados com histórias, mitos, narrativas sobre a origem e o funcionamento do mundo”, afirmou.

A obra publicada “revela um conjunto de motivos rupestres que representam cobras gigantes, executados na técnica da gravura, que estão entre os maiores que se conhecem. América do Sul e provavelmente também a nível global.”

Dado que os motivos gravados são feitos por lascamento de uma superfície e não incluem qualquer tipo de material orgânico (como em algumas pinturas), “não é possível obter datas de radiocarbono para determinar a antiguidade”, observou. Mas a presença de motivos semelhantes em vasos de cerâmica sugere que os motivos teriam sido feitos em algum momento dos últimos 2.000 anos.

“A localização dos motivos na paisagem diz-nos muito sobre o ambiente social em que foram confeccionados, visualizados e provavelmente incluídos em diversas cerimónias rituais”, disse Barberena. Esses motivos do Orinoco são monumentais ou teatrais não só pelo seu grande tamanho, mas porque estão em locais de destaque na paisagem, a céu aberto, e podem ser vistos por muitas pessoas que circulam pela região.”

A pesquisa nos locais próximos ao rio Orinoco foi financiada pelo Leverhulme Trust, pela Sociedade de Antiquários de Londres, pela Universidade de Los Andes, pela Fundação Nacional de Pesquisa Arqueológica da Colômbia e a Academia Britânica.

O arqueólogo Manuel Arroyo Kalin, o arqueobotânico Omar G. Ortiz, a fotógrafa Juanita Escobar, o biólogo Sergio Estrada, os guias locais Juan Carlos García, Ariel Trujillo, Fabian Quiceno, Dumar Chávez e os estudantes Stephany Gúzman e Mirte também colaboraram na pesquisa.